解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身 无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功 而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>