解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>