解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人 ，一也；有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神命之 ，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>