解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>