解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故 驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之 外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆 之内，冠 带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德 洋而恩普， 物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶... 更多 >>