解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与深言，是 周无天子之德 ，而文武无与成其 王业也。 今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避 也。大王信行臣 之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之 尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷 惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>