解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此 宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以 是观之，非 彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>