解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐， 周召之治也 。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀，以 崇天子， 夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋 ，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於太学 ，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>