解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣， 或不能成子姓；能 成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>