解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富 民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲 影者也。 孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞 骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以 善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>