解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其 先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问 曰：“中国以 诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所 以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹 一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王 受而说之，终年 不还。於是秦 乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>