解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己 。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>