解释 : 自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂 也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤， 诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>