解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千 世，列为 三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥 之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使 者铜色而龙 形，光上照天 。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千 人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰 ：‘时可矣 。’高皇帝曰： ‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈 胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三 王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独 不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>