解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调 而四时和， 阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能... 更多 >>