解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志 也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>