解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无 此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而 相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是 秦乃归由余。由余 数谏不听，缪 公又数使人 间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>