解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己 ，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>