解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言 之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行 ，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>