解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言 ，是周无天子之德， 而文武无与 成其王业也 。今臣羁 旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处 必然之势， 可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚 ，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王， 而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>