解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。 可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>