解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其 身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专 以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>