解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其 所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨， 所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>