解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商 君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则恐仆贪位贪 名也。故不敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君曰：“ 始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教， 而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子， 子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸。 发教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名 也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人 而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽 而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得 人也。君之出也，後车十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德 者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收 君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>