解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之道 ，专以天下自適也，而 徒务苦形劳 神，以身徇百 姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>