解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕 ，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流 ，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原 。创道德之涂，垂仁 义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏 逖不闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼 。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世 之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>