解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>