解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君, 非独内德茂也, 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ,而桀之放也以末喜。殷 之兴也以 有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎, 书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际, 人道之大伦也。礼之用, 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和,阴阳 之变,万物之统也。可 不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉,妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣, 或不能要其终:岂非命也哉 ?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明之变 ,恶能识乎性命哉?... 更多 >>