解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君， 非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际， 人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>