解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己 以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难 ，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？... 更多 >>