解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公 而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺魏公 子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。 是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>