解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为 汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天 地之间， 累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑 或寒。寒暑不和， 贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡 ，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海 ；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山 也。取者无咎 ，宝者无患。 今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>