解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子 也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔... 更多 >>