解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所 贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>