解释 : 秦王屏左 右,宫中 虚无人。秦王跽而 请曰:“先生 何以幸教寡人?”范睢曰 :“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以幸教寡 人?”范睢曰:“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教寡人 邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也 ,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。 已说而立为太师,载与 俱归者,其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言,是周无天子之 德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡 不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ,三王之仁焉而死,五伯之 贤焉而死,乌获、任鄙之力焉 而死,成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者,人之所必不免也。处必然之势 ,可以少有 补於秦,此臣之所大原也,臣又何患哉 !伍子胥橐 载而出昭关,夜行昼伏, 至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉 袒,鼓腹吹篪,乞食 於吴市,卒兴 吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说 行也,臣又 何忧?箕子、接舆漆身为 厉,被发 为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可 以有补於所 贤之主,是 臣之大荣也,臣有何耻?臣 之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之 尽忠而身死,因以是杜口 裹足,莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危, 此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤 於生。”秦王跽曰:“先 生是何言也!夫秦国辟远 ,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其 孤也。先生柰何 而言若是!事无小大,上及太 后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。” 范睢拜,秦王亦 ... 更多 >>