解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游 姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“ 将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形 ，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天 心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书 ，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫 阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女 与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破 於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比 干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死 曾不若匹夫’ 。是纣先自绝 於天下久矣，非死 之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>