解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也... 更多 >>