解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而 尧、禹以 身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>