解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就 。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同 好，谁与同 恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之 ！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠，则庶子也；以 神所命，则 又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾 、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故 文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>