解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反 商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後 於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺 虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然 后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干， 所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>