解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然 之势，可 以少有补於秦 ，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。 足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保 之手，终 身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。” 范睢拜，秦 王亦... 更多 >>