解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议， 创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王 臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内 ，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡 有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之 统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>