解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干 而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服； 车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵 也。散军而 郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>