解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷 无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫 。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆 以此类也。夫戎 夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪 公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之形。... 更多 >>