解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无 垠。先序今以上至 黄帝，学 者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九 州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天 地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其後不能行之。... 更多 >>