解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识。 圣人知天地识 之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天 地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>