解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数 。中国外 如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之， 人民禽兽 莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。... 更多 >>