解释 : 蔡泽曰：“若 夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅 之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也 ，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟容，不 为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>