解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀 也嬖妲己。周 之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能... 更多 >>