解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降， 春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命 哉？... 更多 >>