解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何 也？则能 罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰 於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重 势，而独擅天 下之利者，非有异道也， 能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！ ... 更多 >>