解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治 之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之 表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰 敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>